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卡门普斯神族是继玉米神族之后出现的第二个神族，族中以柯穆•卡门普斯为首，智神与怒神是他的左膀右臂。与崇尚天地自然的玉米神族相比，卡门普斯神族的出现明显增加了神的力

(在诸多神话传说中，鹰都被列为神圣之鸟) 玛雅神谱 - 兽神族 在玛雅神话的兽神族中，众神之王是将各种动物封神列位的原始之神，在他的分配下，鹰神统治天空后又发展成兽神之王。

(伊特萨姆纳神族壁画) 伊特萨姆纳神族是玛雅神话发展到鼎盛时期出现的神祗一族，它主要包括创造神、天神、雨神和玉米神。除了他们四位之外，还有太阳神、月神、战神等十四位善

与埃及神话中的九柱神相似，玛雅神话中也有因为地位尊崇而受到敬仰的九位神祗，俗称玛雅九联神。他们分别代表古玛雅人对于九种自然元素的敬畏之意，九位神祗有善有恶，都拥有

根据玛雅古代的信仰，造世主是一个被称为胡纳伯或胡纳伯·库(hunab·ku)的神。 “hun”是指“一个”，“ab”是指“存在”，“ku“是指”神”。胡纳伯是伊特萨姆纳的父亲，是玛雅的宙

(雨神雕像) 雨神恰克是具有第一重要性的万物的神，甚至在手抄本中的出现次数比伊特萨姆纳更多。由于古玛雅重视农业，而雨水通常又与农业有着密不可分的联系，因此恰克不仅是雨

玉米是玛雅文明中的重要标志，也是玛雅人民的重要农作物之一。因此玉米之神尤姆•卡克斯又被誉为农业之神。他象征丰饶、丰收与富有，是手抄本中出现频率第三的神。时常被描绘

死神阿·普切是手抄本中出现频率第四的神。死神最主要的饰物是他的雪橇铃挂件。在奇琴伊策萨的献祭井挖出的泥土中发现了许多类似的铃，这些可能都是伴随着祭品扔下去的。 作为

北极星神萨曼·埃克负责掌管方向，方位，同时也是人类的庇护神。北极星在玛雅神话中代表引领，因此萨曼·埃克也被称为“领导人类之神。” 在玛雅神话中萨曼·埃克是手抄本中出现

(祭祀黑战神的仪式) 黑战神柯卡塔是手抄本上第六个最常见的神，他有一个大而下垂的嘴唇，被涂成黑色(战争之色)。他的名符是一只有黑眶的眼睛.，这个神的性格具有双重性。 作为战

(和许多玛雅神祗一样，伊希切尔女神最喜欢的也是活人祭) 伊希切尔，洪水、怀孕、纺织之神，同时还可能是月神。 月亮在许多神话故事中都表现出梦幻，美好或是勇敢的象征，可是在

玛雅—墨西哥著名的文化英雄库库尔坎与风神之间的联系还有待考证。在手抄本中很少描绘风神，总共不超过12次，且在一个后古典时期的《科尔特斯古抄本》中没有出现。相对于库在

龙舌兰酒又称“特基拉酒”，它是墨西哥的特产，被称为墨西哥的灵魂。特基拉是墨西哥的一个小镇，此酒以产地得名。特基拉酒有时也被称为“龙舌兰”烈酒，是因为此酒的原料很特

作为一种传说中的神鸟，雷鸟的身影在中国神话，北美印第安神话和玛雅神话中都曾出现。在中国神话中，雷鸟是凤凰之子，传说它性好疾，啼声如雷，振翅生电，见其则为骤雨之兆。

在玛雅九联神中，最后一位是守护自杀者的女神伊希塔布。时至今日，有些民族仍然将自杀视为敢于承担一切的勇敢行为。在古玛雅，人们认为自杀是快速通往天堂的方式。特别是上吊

(一)第一批创造物：天地和树木 众神说道：“第一创造物已经大功告成了，在我们的眼前，一切都如图画一般美好。仅有树木孤苦伶订地生长，和自己形影相伴，未免太冷清死板了些，

七福神包括六位男神一位女神，他们来自不同的宗教派别如神道教、佛教、道教，以及婆罗门教等。 正月初，日本有祭七福神，参拜七福神的习俗。 日本神话中主持人间福德的七位神

日本皇室世传“三神器”，据说是天神下界时，天照大神赐予他的至宝，即草剃剑〔一名“天丛云剑”〕、八咫镜和八坂琼曲玉，简称“剑、镜、玺”。这三种神器，两千年来一直被当

一、阴阳师的起源 阴阳师究竟是什么样的人呢?简单而言，可以说是占卜师，或是幻术师。他们不但懂得观星宿、相人面，还会测方位、知灾异，画符念咒、施行幻术。对于人们看不见

阴阳师们虽然官阶并不高，但却多受权臣贵族的仰仗，其地位远远凌驾于一般官员和武士之上。而当时位居阴阳师第一把交椅的贺茂忠行，更在世人讶异的目光下，收了一个面目清秀的