黑格尔经典语录与名言名句

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格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔(Georg Wilhelm Friedrich Hegel ，1770—1831)德国最伟大哲学家之一。是德国哲学中由康德启始的德国古典哲学运动巅峰，德国古典哲学集大成者，虽然他对康德时常有所批评，假使原来没有康德的学说体系，决不会产生他的体系。黑格尔的影响固然现在渐渐衰退了，但以往一向是很大的，而且不仅限于德国。其思想体系是马克思唯物主义辩证法的主要源流。十九世纪末年，在美国和英国，一流的学院哲学家大多都是黑格尔派。

德国近代客观唯心主义哲学的代表、政治哲学家。他对德国资产阶级的国家哲学作了最系统、最丰富和最完整的阐述。

1770年8月27日生在德国符腾堡公国首府斯图加特一个官吏家庭。

1780年起就读于该城文科中学，1788年10月去图宾根神学院学习，主修神学和哲学。

1793年─1796年在瑞士伯尔尼一贵族家中担任家庭教师，1797年末─1800年在法兰克福一个贵族家庭里担任家庭教师。

1800年到耶拿，与谢林共同创办《哲学评论》杂志。次年成为耶拿大学编外讲师，四年之后成为副教授。

1807年出版他的第一部著作《精神现象学》。

1808至1816年，他在纽伦堡当了八年的中学校长。在此期间完成了《逻辑学》(简称大逻辑)。

1816～1817年任海德堡大学哲学教授。

1817年，出版《哲学全书》(其中的逻辑学部分简称小逻辑)，完成了他的哲学体系。

1818年后任柏林大学哲学教授，并于1829年当选柏林大学校长，1821年出版《法哲学原理》。

1829年，黑格尔被任命为柏林大学校长和政府代表，1831年死于霍乱。他在柏林大学的讲稿死后被整理为《哲学史讲演录》、《美学讲演录》和《宗教哲学讲演录》。

配偶及子女：玛丽·冯·图赫尔，出自纽伦堡的贵族之家，比黑格尔小二十岁，在黑格尔求婚成功并颇费周折地获得了女方父母同意后，两人于1811年9月结婚。婚后夫妻一直感情很好，家庭和睦。他们育有多位子女。 黑格尔1807年与自己的房东太太克里斯蒂安娜·布克哈特育有一个非婚生的孩子费歇尔，黑格尔在费歇尔10岁的时候(1817年)将其接回家中，费歇尔的母亲已经在这十年中去世，他之前的日子都是在孤儿院度过的。

黑格尔经典语录与名言名句

一个民族有一群仰望星空的人，他们才有希望

存在即合理。——《法哲学原理》

人类从历史学到的唯一的教训，就是人类没有从历史中吸取任何教训。

一个志在有大成就的人，他必须如歌德所说，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。

人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。

无知者是最不自由的，因为他要面对的是一个完全黑暗的世界

纪律是自由的第一条件。

只有那些躺在坑里从不仰望高空的人，才不会再掉进坑里。

什么是悲剧?悲剧就是善的冲突。

一句哲理在年轻人嘴里说出和在老年人嘴里说出是不一样的。年轻人说的只是这句哲理本身，尽管他可能理解得完全正确。而老年人不只是说了这句哲理，其中还包含了他的全部生活!

世上大概有两种人，“一种人毕生致力于拥有，另一种人毕生致力于有所作为。”一心渴望拥有，一旦没有达到目的，就会失落、痛苦和绝望。心无旁鹜，专心于事业的追求，就会忘掉许多烦恼，找到许多努力过程中的快乐。默默耕耘的人其实是最智慧的人。

我们可以断言，没有激情，任何伟大的事业都不能完成。

有嫉妒心的人，自己不能完成伟大的事业，乃尽量去低估他人的伟大，贬抑他人的伟大使之与他人相齐。

人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。——《小逻辑》

如果你生活是一种无法抗拒的、无法改变的痛苦里，那么这种痛苦将是你的幸福!给自己一个希望和勇气，大喊没有什么大不了的!慷慨的说句“大不了就是一死”!

凡是现实(存在)的就是合理的，凡是合理(存在)的就是现实的。

麻木而冷漠的民众，是专制政体最稳固的群众基础。

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向善的作用和力量

一个过于强调感恩的文化是不可能孕育出民主的，因为无法在人与人之间建立起平等的关系

一个拥有真正美的心灵总是有所作为的，并且是一个实实在在的人。

对现实的抽象就是对现实的毁灭

精神的生命不是表现为害怕死亡，与荒芜保持绝对的距离，而是表现为承受死亡，并在死亡中保存自身。只有当精神在一种相当绝对的支离破碎状态下重新找到自己，他才赢得它的真理。精神作为这样一种肯定的事物，并没有逃避否定的事物……同样，当虚假成为真理的一个环节，它也不再是一个虚假的东西。——《精神现象学》

一个深刻的灵魂，即使痛苦，也是美的出处。

最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他。

个性像白纸，一经污染，便永不能再如以前洁白。——《美学演讲录》

时代的艰苦使人对于日常生活中平凡的琐屑兴趣予以太大的重视，现实上很多的利益和为了这些利益而作的斗争，曾经过多地占据了精神上一切的能力和力量以及外在的手段，因而使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心生活和较纯洁的精神活动，以致许多较优秀的人才都为这种艰苦环境所束缚，并且部分地被牺牲在里面。因为世界精神太忙碌于现实，所以它不能转向内心，回复到自身。

历史总是惊人的重演。

每个人都是一个整体，本身就是世界，每个人都是一个完满的有生气的人，而不是某种孤立的性格特征的寓言式的抽象品

运伟大之思者，必行伟大之迷途

人生来就是痛苦的，这一过程也是痛苦的，目的也是痛苦的，痛苦成为一种必须，快乐只能是短暂。为了摆脱痛苦，你必须为自己构建一个理想的幸福的目标。为了幸福目标而努力的过程毫无疑问充满痛苦。经过了这痛苦的历程，如果你有幸达到了，你会得到快乐。不过，切记，这快乐必然是短暂的，只是一个短暂的幸福的平台。在这个平台上，很快地你会感到一个达到成功目标后的空虚，努力从此没了方向。这种成功的“空虚”比那痛苦的跋涉过程更加地令人难以承受。因此，你必需很快地为自己定下另一个痛苦的跋涉的目标。人生如此反复，由此走到尽头。

智慧之鸟的猫头鹰， 在文明的暮色中才开始起飞。

只折磨自己是单相思，只折磨别人是虐待狂，既折磨别人更折磨自己是爱情。

一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。

爱情确实有一种高尚的品质，因为它不只停留在性欲上，而且显出一种本身丰富的高尚优秀的心灵，要求以生动活泼，勇敢和牺牲的精神和另一个人达到统一。

在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样,看不清什么东西

审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。

当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。

谁中途动摇信心，谁就是意志薄弱

只有一个人能理解我，但他也不能完全理解。

真正有价值的悲剧不是产生在善恶之间，而是出于自与两难之间，是两种合理性的碰撞。

历史是一堆灰烬，但灰烬深处有余温。——《美学》

有一些宝贵的东西作为它的目标时，生活才有价值。

做一个孤独的散步者

理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。

只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，并长期埋头沉没于其中的任务，方可有所成就。

无知者是不自由的，因为和他对立的，是一个陌生的世界

无穷的好心情，不是取笑，不是嘲讽，不是讥诮。只是从无穷的好心情的高度你才能观察到你脚下人类的永久的愚蠢，从而发笑。——《喜剧的反思》

本质和内心只有表现成为现象，才可以证实其为真正的本质和内心。——《小逻辑》

一个民族只有关心脚下的人那是没有未来的，一个民族只有关心天空的人才是有未来的。

爱的最高原则是把自己奉献给对方，感到自己只有在对方的意识里才能获得对自己的认识。

法律决非一成不变的，相反地，正如天空和海面因风浪而起变化一样，法律也因情况和时运而变化。

青春是生命中最美好的一段时间。

美的形象是丰富多彩的，而美也是到处出现的。人类本性中就有普遍的爱美的要求。

婚姻实质上是伦理关系。婚姻是具有法定意义的伦理性的爱。

一个事物被否定了，一个新事物在更高水平上开始了。(存疑)

如果说音乐是流动的建筑，那建筑物则是凝固的音乐

大自然本身，包括黎明和日出，其实并没有美丑的问题。日出之所以美，是我们看到黎明的时候，唤起了生命里的某种感叹。

我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。

必然性的三个环节为：条件、实质和活动。——《哲学全书》

法律的真理知识，来自于立法者的教养。

精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。

Nothing great in the world has ever been accomplished without passion.世上任何卓越的成就都缺不了热情。

有生命的自然事物之所美，既不是为他本身，也不是有它本身为着要显现美而创造出来的。自然美只是为其他对象而美，这就是说，为我们的眼睛得到满足。——《美学》

具有羞耻之心是人与动物的区别。不知羞耻的人决不会有美德

一个罪犯的犯罪思想比天堂里的奇迹还要伟大!

「他们绝无顾忌地坦身露体，在别人嘲笑自己以前先行自嘲。因为他们要在被人掌握前先走一步，摧毁已成的自己。这才是欲望逻辑的真谛。」——《我执》

在一个深刻的灵魂里，即便是痛苦，也不失其之美 。

真理诚然是一个崇高的字眼，然而更是一桩崇高的业绩。如果人的心灵与情感依然健康，则其心潮必将为之激荡不已。

哲学本身无所谓起点——《小逻辑》

“老人们讲的那些宗教真理，虽然小孩子也会讲，可是对于老人来说，这些宗教真理包含着他全部生活的意义。即使这小孩也懂宗教的内容，可是对他来说，在这个宗教真理之外，还存在着全部生活和整个世界。”——《小逻辑》

美与真是一回事，这就是说，美本身必须是真的。

我看见拿破仑，这个世界精神，在巡视全城。当我看见这样一个伟大人物时，真令我发生一种奇异的感觉。他骑在马背上，他在这里，集中在这一点上他要达到全世界、统治全世界。

历史给我们的教训是，人们从来都不知道汲取历史的教训。

假如不能说每个丈夫觉得他的妻子美，至少可以说每个未婚夫都觉得他的未婚妻美，而且世上只有她美。——《美学》

那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。

真理是在漫长的发展着的认识过程中被掌握的，在这一过程中，每一步都是它前一步的直接继续。

哲学史上的分歧意见都是精神进展中的合理环节——《哲学史讲演录》

Genuine tragedies in the world are not conflicts between right and wrong. They are conflicts between two rights.世界上真正的悲剧不是正确与错误之间的冲突，而是两种正确之间的冲突。

时代的艰苦使人对于日常生活中平凡的琐屑兴趣予以太大的重视，现实上很高的利益和为了这些利益而作的斗争，曾经大大地占据了精神上一切的能力和力量以及外在的手段，因而使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心生活和较纯洁的精神活动，以致许多较优秀的人才都为这种艰苦环境所束缚，并且部分地被牺牲在里面。

理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神情趣的满足上得到表现。

哲学的每一部分都是一个哲学全体，一个自身完整的圆圈

——《小逻辑》

哲学必须上升为科学的真理体系——《精神现象学》

家庭教育的另一个内容是培养子女的服从性，服从性的培养可以使子女产生长大成人的渴望。反之，如果不注意子女服从性的培养，他会变得唐突孟浪，傲慢无礼。

对于抽象思维采取敬而远之的态度，这是非常根深蒂固的，以至灵敏的鼻子，一嗅到幽默和讽刺准会皱起来。既然长着这种鼻子的人都读晨报，而且知道，为讽刺文学设立了奖金，所以他们会说：我想得到这种奖金，要比我做这桩事情来得顺当，因为我立刻可以说出自己的想法，而且不用耍什么诡计。

一切事物本身就是矛盾的

对现实的抽象就是对现实的毁灭

理论何等强大，就何等狡猾。——《哲学全书》

追求真理的勇气和对于精神力量的信仰是研究哲学的第一个条件。

一个想法总是一种概括。概括是思考的特性。概括意味着思考。

他是他自己本身的目的他自身中有一种无限的价值、一种永恒的使命

一个民族只关心脚下的事情，那是没有未来的;一个民族有一些关注星空的人，他们才有希望;一个民族能审视灵魂，他们才有未来.

通常的人当他可以为所欲为时就信以为自己是自由的，但他的不自由恰好就在任性中。

历史不是幸福生长的土壤。历史书中的空白页是人类的幸福时期。——《历史哲学》

似乎整个漫长的精神史都是朝向一个唯一目标的历程：认识自己本身，这对于精神来说是何等伟大的工作。

“人们以为通过感官刺激就可以激发灵感，但是单靠心血来潮并不济事，例如马蒙特尔说过，他坐在地窖里面对着6000瓶香槟酒，可是没有丝毫的诗意冲上他脑里来。同理，最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他。”

如果一个人的人生之舟不知驶向何方,那么它的航行将会是痛苦并徒劳的。