亚里士多德(Aristotle)名言名句 亚里士多德语录

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亚里士多德(Aristotle公元前384～前322)，古代先哲，古希腊人，世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之一，堪称希腊哲学的集大成者。他是柏拉图的学生，亚历山大的老师。

公元前335年，他在雅典办了一所叫吕克昂的学校，被称为逍遥学派。马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是“古代的黑格尔”。

作为一位百科全书式的科学家，他几乎对每个学科都做出了贡献。他的写作涉及伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗，以及雅典法律。亚里士多德的著作构建了西方哲学的第一个广泛系统，包含道德、美学、逻辑和科学、政治和玄学。

亚里士多德(Aristotle)名言

人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

We are what we repeatedly do. Excellence, then, is not an act, but a habit.

每天反复做的事情造就了我们，然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。

放纵自己的欲望是最大的祸害;谈论别人的隐私是最大的罪恶;不知自己过失是最大的病痛。

真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。

【亚里士多德名言】1、卑微的人服从恐惧，高尚的人服从爱。2、吾爱吾师，吾更爱真理。3、喜爱孤独者，非神即兽。4、教育是富有时的饰品，穷乏时的避难所。5、一个人只有超越了恐惧才是真的自由。6、我不能挽留昨天，但我可以把握今天。7、幸福来源于我们自己。 8、羽毛相同的鸟，自会聚在一起

没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。

Happiness is the settling of the soul into its most appropriate spot.

幸福是把灵魂安放在最适当的位置。

对上级谦恭是本分，对平辈谦逊是和善，对下级谦逊是高贵，对所有人谦逊是安全。

离群索居者，不是野兽，便是神灵。——《政治学》

He who has overcome his fears will truly be free.

克服了恐惧的人才能获得真正的自由。

嫉妒者之所以痛苦，是因为折磨他的不仅是自己本身的失败和挫折，还有别人的成功!

时间碾碎万物;一切都因时间的力量而衰老，在时间的流逝中被遗忘。Time crumbles things; everything grows old under the power of Time and is forgotten through the lapse of Time.

我认为，与战胜敌人的人相比，战胜欲望的人更加勇敢。(I count him braver who overcomes his desires than him who overcomes his enemies.)

教育是富人的装饰品，穷人的避难所。

Anyone can become angry—that is easy.

But to be angry with the right person,

to the right degree,

at the right time,

for the right purpose,

And in the right way

— that is not easy.

每个人都会发脾气——这个很容易做到

但是，要把脾气发在

正确的人身上

用恰当的程度

在恰当的时间

为正确的目的

——要做到以上这些却并不容易

工作的目的便是获得空闲。

对谁都是朋友，实质对谁都不是朋友。

The secret to humor is surprise.

幽默的秘诀是出人意料。

变体：有七个原因决定了所有人类的行动：机遇、本性、强迫、习惯、理性、激情和欲望。Variant: All human actions have one or more of these seven causes: chance, nature, compulsions, habit, reason, passion and desire.

幸福属于那些容易感到满足的人。

羽毛相同的鸟，自会聚在一起。

所谓平等，就是穷人不占富人的便宜

教育的根是苦的，但其果实是甜的。

智慧不仅仅存在于知识之中，而且还存在于运用知识的能力中。

吾爱吾师，吾更爱真理。

一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人;一个像乡下人一样忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。

吠犬之用，胜于睡狮。

一个智者的目标不是追求幸福，而是尽其可能地避免不幸。

I count him braver who overcomes his desires than him who conquers his enemies; for the hardest victory is over self.

我认为克服自己欲望的人比征服敌人的人更为勇敢，因为最艰难的胜利是战胜自我。

“我们无法通过智力去影响别人，情感却能做到这一点。”

坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。

在这个世上，如果你没有勇气将一事无成。勇气是仅次于荣誉的最伟大的品质。

会成为什么样的人，全看重复做什么样的事。

人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。——《政治学》

运动太多和太少，同样的损伤体力;饮食过多与过少，同样的损伤健康;唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。

即使上帝也无法改变过去。

语言的准确性，是优良风格的基础。

挚友如异体同心。

在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。

我们日复一日做的事情，决定了我们是怎样的人。因此所谓卓越，并非指行为，而是习惯。

是朋友，就不会把秤放在他们中间。

所谓奴隶，就是欲望战胜理性的人。

善就是幸福。中庸是最高的善和极端的美。

好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。

战争的目的必须是为了和平

He who has overcome his fears will truly be free. - Aristotle 只有克服了自己的恐惧， 才可能获得真正的自由。

人的行为出于下列七因之一：机会、本性、强制、习惯、理性、希望、热情。——《修辞学》

事业是理念和实践的生动统一。

严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。

勇敢乃是自信与害怕中间之道。

法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。

求知是人类的本性。——《形而上学》

坏习惯是在不知不觉中形成的

理性的人追求的不是快乐，而只是没有痛苦——《叔本华«人生的智慧»》

在不幸中，有用的朋友更为必要;在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需;在幸运中，寻找朋友出于高尚。

Freedom is obedience to self-formulated rules.

自由是服从自定的规则。

——《尼各马科伦理学》

人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。

把权力赋予人等于引狼入室，因为欲望具有兽性，纵然最优秀者，一旦大权在握，总倾向于被欲望的激情所腐蚀。——《政治学》

当你被水噎住的时时候，你还能喝别的什么饮料把那口水送下去呢?

谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故

It is the function of a poet to relate not things that have happened, but things that may happen.

诗人的职责不在于描述已发生的事，而在于描述可能发生的事。

——《诗学》

人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

最明晰的风格是由普通语言形成的。

放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。

重复不停地去做一件工作，这个工作就会变成我们本身。到那时，杰出就不是一个动作，而是一种习惯了。

任何人都会生气——这很简单。但选择正确的对象，把握正确的程度，在正确的时间，出于正确的目的，通过正确的方式生气——这却不简单。——《伦理学》

一切艺术、宗教都不过是自然的附属物（rendoc.com）

情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。

怜悯是一个人遭受厄运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。

法治比任何一个人的统治来得更好。所谓法治，应包含两重含义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家做服从法律又本身是制定良好的法律。

遵照道德准则生活就是幸福的生活。

闲暇当然是一种幸福。因为，我们为了获得闲暇而工作，为了和平过日而战争。

德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。（rendoc.com）

气度宽宏的人，无论遭遇的命运为善为恶，皆能适度以应之。成功不以为喜，失败不以为悲，外界的毁誉褒贬，一不介怀，只是为所当为，为所可为而已。

凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。

法律是没有激情的理性

知识是为老年准备的最好的食粮

人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。

一只燕子捎不来春天，一个晴日带不来生机

幸福在于自给自足之中。

人类是天生社会性动物。

真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。

习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。

对年轻人来说，朋友是提醒他们不犯错误的谋士;对老年人来说，朋友是补充他们衰竭的体力、照顾他们生活困难的助手;对成年人来说，朋友是辅佐他们完成宏伟事业的臂膀。

一只燕子，一日晴天，算不得春景。一时偶尔理性的生活，不能长久，也不能使人快乐。

事物在运动着的任何时候总是一方面处在它所正在的状态下，另一方面又是在它变化所趋向的那个状态下。——《物理学》

知识分子优于文盲，如同活人优于死人

金钱的欲望就像一头贪婪无比的野兽，你永远不知道它脚下埋下了多少宝贵的青春，当青春耗尽，也许你什么也留不住，只留下了孤独和面目可憎

幸福就是至善。

We are what we repeatedly do. Excellence, then, is not an act, but a habit.

我们重复的行为造就了 我们。因此，优秀不是一个行为，而是一种习 惯。

对上级谦恭是本分;对平辈谦逊是和善;对下级谦逊是高贵;对所有的人谦逊是安全。

由于思想活动，理性才获其至善。——《形而上学》

有人问：写一首好诗，是靠天才呢?还是靠艺术?我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用;两者应该相互为用，相互结合。

人在本质上是社会性的动物，那些生来就缺乏社会性的个体，要么是比别人低级，要么就是超人。社会实际上是先于个体而存在的。不能在社会中生活的个体，或者是因为自我满足而无需参与社会生活的个体，不是兽类，就是天神。

热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。

人类需要的知识有三：理论，实用，鉴别。（rendoc.com）

大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。

工作在无意间满足了人们想要远离日益混乱的生活的需求。

Love is composed of a single soul inhabiting two bodies. -- Aristotle 爱就是两个身体一个灵魂。

美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。

想要快乐就得自给自足。——《欧徳谟伦理学》

上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。

人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。

发脾气是值得赞扬的，如果你能做到：在适当的场合，向正确的对象，在合适的时刻，使用恰当的方式，因为公正的理由而发脾气。

一个孤独自居的人…要么是野兽，要么是神——《政治学》

We become just by performing just actions, temperate by performing temperate actions, brave by performing brave actions.

我们因行使正义而变得公正，因行为节制而变得温和，因勇敢行动而变得勇敢。

“实践理智的真理要和正确的欲望相一致”——《尼各马科伦理学》

如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。

人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物;但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。

亚里士多德于西元前350年写道：“法治比任何一个人的统治来得更好。”并说道，所谓法治，应包含两重含义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家做服从法律又本身是制定良好的法律。制定良好的法律不能被束之高阁，它必须从幽深的、神秘的、未知的神坛走向人间，为公众所知悉。唯有消除公民对法律的恐惧、冷漠，让法律成为其生活中温情而不可分离的部分，然后才产生服从不服从的问题。法治，是众人之事，千里之行，始于足下，中国要自由派，就要从我辈开始。

公正不是德性的一个部分,而是整个德性;相反,不公正也不是邪恶的一个部分,而是整个邪恶。

不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。

物质与形式是抽象概念，一个具体的事物包含着两者。

最高贵的便是正义，最好的便是健康，最快乐的便是最满足——《尼各马可伦理学》

“每一个人在本性上都想求知。——《形而上学》

爱情是两个不同的身体里住着同一个灵魂

真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。

人生最终的价值在于觉醒和思考的,而不只在于生存。

教育必须基于三个原则:中庸、可能和适当。

我们追求的是我们反复追求的目标，而完美并不是一种行动，而是一种习惯。

可信的不可能性比不可信的可能性更为可取……——《诗学》

知识与非知识的区分标准是能否传授，前者能传授而后者不能。——《形而上学》

幸福属于满足的人们。

The final value of life lies in awakening and thinking ability, not only to survive.人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

人生就是意外和改变。

"存在"•"此在"•"生存"，存在之为存在，这个永远令人迷惑的问题，从自古被追问，今日还在追问，将来还会永远追问下去。——《形而上学》

质料因、形式因、动力因和目的因是事物形成的基本要素。——《物理学》

贤哲追求的不是享乐，而是源于痛苦的自由。

幸福来源于我们自己。

一个人人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉

对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。

所有天才的头脑无不是与疯狂相连的。那些崇高、卓越的语言是绝对不可能从庸人的口中说出来的——除了那些激动不安的灵魂。

在所有的感觉中我们认为视觉最好用，它能让我们看清楚事物之间的许多差别。——《形而上学》

求知是人类的本性。

没有一个人能全面把握真理。

最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里

邪恶事件起因于邪恶。

“人类由于志趋善良而有所成就，成为最优良的动物，如果不讲礼法，违背正义，他就堕落为最恶劣的动物”。

然而幸福是学得而不是靠运气获得的。因为幸福在于灵魂的合德性的活动，并且是一生中的合德性的活动。——《尼各马可伦理学》

真正高宏之人，必能造福于人类。

形式无论如何也比物质更重要，因为形式是可以创造的。

求知是人的本性，人们对感觉的喜爱就是一个例子。

——《形而上学》

智慧由普遍知识产生，不从个别知识得来。

政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。

美丽比一封介绍信更具有推荐力

求知是人类的本性。我们乐于使用我们的感觉就是一个说明;即使并无实用，人们总爱好感觉，而在诸感觉中，尤重视觉。无论我们将有所作为，或竟是无所作为，较之其它感觉，我们都特爱观看。理由是：能使我们识知事物，并显明事物之间的许多差别，此于五官之中，以得于视觉者为多。——《形而上学》

一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人

一个有德性的人，往往为他的朋友和国家的利益而采取行动，必要时乃至牺牲自己的生命。他宁愿捐弃世人所争夺的金钱荣誉和一切财物，只求自己的高尚。

一般都认为幸福存在于闲暇。不管怎么说，我们为争取闲暇而工作，为生活在和平环境而战争。

“因为惊奇，自古至今不断地引发了人类的哲学思考……问题与惊奇让人觉得自己无知……为了脱离无知，他便开始做哲学田考……”(亚里士多德)

生气很容易，任何人都可以生气。但如果要对着正确的人，在正确的时间，以正确的理由和程度，用正确的方法生气，那就太不容易了。

吾爱我师，吾更爱真理。

政治是自由人的联合体，政治所追求的不是“生活”，而且是“优良的生活”，政治所要面对和思考的，是一个共同体的命运和发展规律。

人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。

公正是赏罚公明者的美德

只有在我们认识了根本原因、最初本原而且直到构成元素时，我们才认为是认识了每一事物。——《物理学》

Evil draws men together.

邪恶将人聚于一处

Pleasure in the job puts perfection in the work.

乐在工作才有完美表现。

我爱我师，我更爱真理。

仲裁人要以衡平法为依据，法官要以法律为准绳

国家是一个组织精良的社团，在社团的本质上它和其他社团没有差异，而论其规模则应涵盖其他社团，每一个社团都以一种善为目标，那么国家则更应追求最高的善。

——《政治学》

慷慨是挥霍与吝啬之间的中庸

庄重是自傲与顺从之间的中庸

谦谨是无耻与羞怯之间的中庸

文雅是滑稽与呆板之间的中庸

高尚是卑屈和顽强之间的中庸

娇柔是坚韧和病态之间的中庸

我们假定，真正的善良明智之人拥有所有的运气，他们总是在做当时条件下做最为高贵的事情，利用自己的力量将好的变为更好。——《尼各马可伦理学》

我们能够依靠的只是我们的本性，而不是金钱。

人的行为总是一再重复，因此卓越不是一时的行为，而是习惯。

教育是老年生活最好的保障。

他们为求知而从事学术，并无任何实用的目的……我们不为任何其他利益而找寻智慧，只因人本自由。

对上级谦逊是本分，对平级谦逊是和善，对下级谦逊是高贵。

思维自疑问和惊奇开始。

比喻是天才的标志。

在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。

善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。

使人高贵的诸种理论虽然似乎有力量使那些生性高尚的人归于德性，但它们却没有能力去促使大多数人追求善和美。……使用理论来改变在性格上形成的习惯，是不可能的，或者是困难的。

爱是同一个灵魂栖息在两个不同的身体里

如果是一个暴君,我们还能推翻它,如果遍地都是暴民,我们能怎么办呢

有 战争才能带来和平。

凡属人类都生而具有求知欲

人类是天生社会性的动物。

没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活

总以某种固定方式行事，人便能养成习惯(亚里士多德)

离群索居者，不是神灵，就是野兽。

卓越的人在每一个事情上都判断正确，并且每一次真的东西都对他显现。

卓越的人格外出众是因为他们在每一个事情上都能看到真的东西，他自身就是标准与尺度的存在。

“贫穷是革命与罪孽之母。”

热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。

诗是一种比历史更富哲学性，更严肃的艺术。

优秀的会成为永恒的。

与战胜敌人的人相比战胜欲望的人更加勇敢

离群索居者，不是野兽便是神灵。我希望你能成为神一样的人，而不是如困兽般桎梏。

如果说，老辈的幸福完全不受他们晚辈运气的影响，任何时候不都受，那是很荒谬的。

我们认为我们完全理解了一个事物，只有在我们认为知道了该事物赖以生存的原因的时候，而且，只有这一原因才使该事物存在，否则就是不可能的。

——《后分析篇》

心智的暴力，可以不流血即取人命。（rendoc.com）

明智的人是善于思考的人。明智是关乎人事的善与恶的符合实践的理性。

"人格是社会与天性的结合"

Fear is pain arising from anticipation of evil.

恐惧是心起恶念时滋生的痛苦。

一个人只有超越恐惧才是真的自由

但是我们还要说，音乐应该学习，并不只是为着某一目的，而是同时为着几个目的，那就是①教育，②净化，③精神享受，也就是紧张劳动后的安静和休息。

最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。

“其实这就是我们的责任。为了追求真理，要毁掉一些我们内心最亲近的事物，尤其像我们这样的哲学家或热爱智慧的人更是如此。因为，纵使双方是挚友，我们对真理的虔诚却是超越友谊的。”

Cruel is the strife of brothers.

手足不和可谓残忍

避免妒忌的最佳方法是做到名副其实。

最好的生活是沉思，次好的是为了他人付出的荣誉。

哲学就是你停下来，反思自身的时候。

一个生活在社会之外的人，同人不发生任何关系的人，不是动物就是神。

每天反复做的事情造就了我们，然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。

A man is not a coward for fearing insult to his wife or children, or envy, or any such thing; nor is he a Brave man for being bold when going to be scourged.

Courage is a mean state in respect of objects inspiring boldness or fear.

——《Nicomachean Ethics》

幸福在于自主自足之中。

Wishing to be friends is quick work, but friendship is a slow ripening fruit.

交朋友容易,不过友谊本身是个成熟缓慢的水果

Friendship is a single soul dwelling in two bodies.“

友谊就是一个灵魂住在两个身体里

“突转”指的是按照可然率或必然率的原则，行动的方向发生变化，转向与预期相反的方向。

因为肯定一切都是真理，等于肯定对立面的肯定，其结果等于肯定我们自己的论点是谬误(因为对立面的肯定不容我们的论点是真理)。但，假如说一切都是谬误，这种肯定也是谬误了。假如宣称只有我们的肯定才不是谬误，那么我们就不得不接受无数真或假的判定断。因为谁提出真的肯定等于同时宣布肯定就是真理，照此类推，以至无穷。——《形而上学》

打开一切科学大门的钥匙都毫无疑问的是问号。

The high-minded man does not bear grudges，for it is not the mark of a great soul to remember injuries，but to forget them.

品德高尚的人不怀恨，因为一个伟大的心灵的标志并不是牢记自己所受的屈辱，而是忘记它们。

口头文字是心理经验的象征，书面文字是口头文字的象征。（rendoc.com）

快乐既然是人类和兽类所共同追求的东西，所以从某种意义上说，它就是最高的善。

卫龙和老干妈一样诱人，但脸上的痘痘却总是·招人烦——希腊》

悲剧来揭示生活中的罪恶、完整、有一定长度的行动的摹仿;它的媒介是语言，具有各种悦耳之音。——《诗说》

受教育的标志是你可以不接受一种观点，但你能够容纳它。——《教育》

教育应由法律规定，并且应是国家的事务。

只有深埋在土地里的橡树种子长成橡树时，我们才能发现他的本质。

你的才华与世界的需求交汇的地方，就是你事业之所在

只有在适当的时候，对适当的事物，对适当的人，在适当的时机下，以适当的方式发生的感情，才是适度的最好的感情。

青年希望表现自己的优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要。

工作中的愉悦，让作品得以完美。

“心怀嫉妒的人不但要承受自己的失败和挫折，同时还承担着别人的成功，所以他总是以沮丧的情绪示人。”

离群索居者非神即兽（rendoc.com）——《政治学》

人在本质上是个语言存在物。

重复的行为造就了我们。卓越不是一种举动，而是一种习惯。

令人哭笑不得的是，与其说是起因于当事人的缺点，毋宁说是以其优点为杠杆产生的。

存在不属于一物的本质。

知觉即苦痛。

法律应包括两重意义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制定得良好的法律

一个人还活着的时候，就别说他是幸福的。

人在状态最好时，是最高贵的动物;但如果违背法律和正义，他会变成最恶劣的动物。——《法典》

人们对竞争的对手感到嫉妒;没有人对生活在一万年以前的人，或将要出生的人，或已经死去的人感到嫉妒，也没有人对生活在赫拉克勒斯石柱附近的人感到嫉妒。

[赫拉克勒斯Herakels是宙斯的儿子，为古希腊最著名的英雄。]

亚里士多德(Aristotle)语录

Quotations from Aristotle are often cited by Bekker numbers, which are keyed to the original Greek and therefore independent of the translation used.

无畏的人才能获得真正的自由。

英译：He who has overcome his fears will truly be free.

Variant: 我认为，与战胜敌人的人相比，战胜欲望的人更加勇敢。(I count him braver who overcomes his desires than him who overcomes his enemies.)

Quoted in Florilegium by Joannes Stobaeus

所有的自然之物都有绝妙之处。In all things of nature there is something of the marvelous.

Parts of Animals I.645a16

我们应当不厌其烦地研究每一种动物，因为任何一种动物都揭示了什么是自然和什么是美。

英译：We should venture on the study of every kind of animal without distaste; for each and all will reveal to us something natural and something beautiful.

Parts of Animals I.645a21

自然演化自无穷，因为无穷永无止境，并不完美，而自然总在想方设法地达到完美的境界。

英译：Nature flies from the infinite, for the infinite is unending or imperfect, and Nature ever seeks amend.

Generation of Animals I.715b15

至于相似动物的生殖，以大黄蜂和黄蜂为例，二者的生殖情况在某种程度上是相似的，但是它们并不具备蜜蜂独一无二的特征;这很合情合理，因为它们不像蜜蜂那样神圣。Concerning the generation of animals akin to them, as hornets and wasps, the facts in all cases are similar to a certain extent, but are devoid of the extraordinary features which characterize bees; this we should expect, for they have nothing divine about them as the bees have.

Generation of Animals III.761a2

正如有时会发生的那样，畸形的双亲生育畸形的后代，而有时又不是这样;同样的道理，因为雌性似乎就是畸形的雄性，所以雌性产下的后代有时是雌性，有时不是雌性而是雄性。Just as it sometimes happens that deformed offspring are produced by deformed parents, and sometimes not, so the offspring produced by a female are sometimes female, sometimes not, but male,

because the female is as it were a deformed male.

Generation of Animals as translated by Arthur Leslie Peck (1943), p. 175

患难见真情。Misfortune shows those who are not really friends.

Eudemian Ethics VII.1238a20

时间碾碎万物;一切都因时间的力量而衰老，在时间的流逝中被遗忘。Time crumbles things; everything grows old under the power of Time and is forgotten through the lapse of Time.