菜根谭名言名句

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菜根谭名言名句

宇宙内事要力担当，又要善摆脱。不担当，则无经世之事业;不摆脱，则无出世之襟期。

一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏;万善全，始得一生无愧。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。

立百福之基，只在一念慈祥;开万善之门，无如寸心挹损。

完得心上之本来，方可言了心;尽得世间之常道，才堪论出世。

从静中观物动，向闲处看人忙，才得超尘脱俗的趣味;遇忙处会偷闲，处闹中能取静，便是安身立命的工。

天地景物，如山间之空翠，水上之涟漪，潭中之云影，草际之烟光，月下之花容，风中之柳态。若有若无，半真半幻，最足以悦人心目而豁人性灵。真天地间一妙境也。

黄鸟情多，常向梦中呼醉客;白云意懒，偏来僻处媚幽人。

满室清风满几月，坐中物物见天心;一溪流水一山云，行处时时观妙道。

心地上无风涛，随在皆青山绿树;性天中有化育，触处都鱼跃鸢飞。

宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。

交友须带三分侠气　做人要存一点素心

放得功名富贵之心下，便可脱凡;放得道德仁义之心下，才可入圣。

心不可不虚，虚则义理来居;心不可不实，实则物欲不入。

千金难结一时之欢，一饭竟致终生之感。

觉人之诈，不形于言;受人之侮，不动于色。

忙里要偷闲，须先向闲时讨个把柄;闹中要取静，须先从静里立个根基。

为善不见其益，如草里冬瓜，自能暗长;为恶不见其损，如庭前春雪，势必潜消。

忙处不乱性，须闲处心神养得清;死时不动心，须生时事情看得破。

身如不之舟，一任流行坎止;心似既灰之木，何妨刀割香涂。

一字不识而有诗意者，得诗家之真趣;一偈不参而有禅味者，悟禅教玄机。

日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣;今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。

一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏;万善全，始得一生无愧。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。

忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。

纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。

无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。

人生祸区福境，皆念想造成。故释氏云：刊欲炽然，即是火坑。贪爱沉溺，便为苦海。一念清净，烈焰成池。一念惊觉，航登彼岸。念头稍异，境界顿殊。可不慎哉!绳锯材断，水滴石穿，学道者须要努索;水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天机。

天地中万物，人伦中万情，世界中万事，以俗眼观，纷纷各异，以道眼观，种种是常，何须分别，何须取舍!

缠脱只在自心，心了则屠肆糟糠居然净土。不然纵一琴一鹤、一花一竹，嗜好虽清，魔障终在。语云：“能休尘境为真境，未了僧家是俗家。”

我转物者得，固不喜失亦不忧，大地尽属逍遥;以物役我者逆，固生憎顺亦生爱，一毫便生缠缚。

试思未生之前有何象貌，又思既死之后有何景色，则万念灰冷，一性寂然，自可超物处而游象先。

天地有万古，此身不再得;人生只百年，此日最易过。幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。

醲肥辛甘非真味，真味只是淡;神奇卓异非至人，至人只是常。

土床石枕冷家风，拥衾时梦魂亦爽;麦饭豆羹淡滋味，放箸处齿颊犹香。

奢者富而不足,何如俭者贫能有余;能者劳而伏怨,何如拙者逸而全真?

文章做到极处，无有他奇，只是恰好;人品做到极处，无有他异，只是本然。

菜根谭名言名句解析

【原文】

不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。

【译文】

不要轻易责难他人所犯的小过，也不要随便揭发他人生活中的隐私，更不要对他人以往的错处耿耿于怀。

这三大做人的原则，不但可以培养自己的品德，也可以避免意外的灾祸。

【原文】

用人不宜刻，刻则思效者去;交友不宜滥，滥则贡谀者来。

【译文】

用人要宽厚，而不可太刻薄;如果太刻薄，即使想为你效力的人也会设法离去。

交友要选择，而不可太泛滥，那此善于逢迎献媚的人就会设法接近。

【原文】

攻人之恶勿太严，要思其堪受;教人之善勿过高，当使其可从。

【译文】

责备别人的过错不可过于严厉，要顾及到对方是否能承受。

教诲别人行善不可期望太高，要顾及对方是否能做到。

【原文】

忧勤是美德，太苦则无以适情怡性;淡泊是高风，太枯则无以济人利物。

【译文】

尽心尽力做事本是一种好的品德，但如果过分认真而致心力憔悴，就会使一精一神得不到调剂而丧失生活乐趣。

把功名利禄看得很淡本是一种高尚情操，但如过分清心寡欲，就对社会人生少有贡献。

【原文】

降魔者先降自心，心伏则群魔退听;驭横者先驭此气，气平则外横不侵。

【译文】

要制服外在的邪恶，必先制伏自己内心的邪恶;自心的邪恶降服之后自然安稳不动，那么一切外在的邪恶自然不起作用。

要控制外来的横逆之事，必先控制自己浮动的情绪;自己的情绪控制以后自然不会心浮气躁，那么外来的横逆之事自然不能侵入。

【原文】

肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听;受病于人所不见，必发于人所共见。

故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。

【译文】

肝染上疾病，眼睛就看不见;肾染上疾病，耳朵就听不清。

病虽生在看不见的内脏，但症状却发作于能见的地方。

所以君子要想表面没有过错，必须从看不见的细微处下慎独功夫。

【原文】

不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。

【译文】

不要在高兴时，不加考虑，随便对人许诺;不要在醉酒时，不加控制，不要在疲劳时，放任疏懒，做事有始无终。

【原文】

责人者，原无过于有过之中，则情平;责己者，求有过于无过之内，则德进。

【译文】

对待别人要宽厚，当别人犯过错时，要像他没犯过错一样原谅他，这样才能使他心平气和地改正过错。

要求自己要严格，应在自己无过错时，设法找出自己的过错，如此才能使自己德业进步。

【原文】

发落齿疏，任幻形之凋谢;鸟吟花开，识自性之真如。

【译文】

人到老年，头发牙齿逐渐稀落，这都是自然现象，大可任其自然退化而不必悲伤。

从小鸟歌唱和鲜花的盛开，来体认永恒不变的本性，才是最豁达的人生观。

【原文】

欲其中者，波沸寒潭，山林不见其寂;虚其中者，凉生酷暑，朝市不知其喧。

【译文】

一个内心充满欲望的人，能使平静的心湖掀起汹涌波涛，即使住进深山老林也无法平息。

一个内心毫无欲望的人，即使在盛夏酷暑也会感到凉爽，甚至住在闹市也不会觉得喧嚣。

【原文】

宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。

【译文】

对于一切荣光和屈辱都无动于衷，永远用安静的心情欣赏庭院中花开花落。

对于所有升沉和得失都漠不关心，冷眼观看天上浮云随风聚散。

【原文】

伏久者飞必高，开先者谢独早;知此，可以免蹭蹬之忧，可以消躁急之念。

【译文】

隐伏很久的鸟，一旦飞起必能飞得很高;一棵早开的花木，败落时凋谢得很快。

只要明种道理，既可以免除怀才不遇的忧虑，也可以消解急于事功的念头。

【原文】

今人专求无念而终不可无，只是前念不滞后念不迎。

但将现在的随缘打发得去，自然渐渐入无。

【译文】

如今的人一心想做到心中没有杂念，可是始终作不到。

其实只要使以前的念头不存心中，未来的事情不去忧虑，把握现实将目前的事情做好，自然使杂念慢慢消除。

【原文】

把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄悟吾静体。

操持既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不乱，以养吾圆机。

【译文】

当意志还不坚定，尚无把握之时，应远离物欲环境，以不见物欲诱惑，不使人心迷乱，这样才能领悟纯洁的本色。

当意志坚定、可以自我控制之时，就多跟各种环境接触，即使看到物质诱惑，也不会使心迷乱，借以培养自己圆熟质朴的灵性。

【原文】

才就筏便思舍筏，方是无事道人;若骑驴又复贪驴，终为不了禅师。

【译文】

刚登上竹筏，就想到过河以后竹筏便无用处了，这才是懂理事理而不会为外物所牵累的道人;如果骑在驴子上却又拼命地寻找自己的驴子，那就变成了既不能悟道也难以解脱的和尚。