路德维希·安德列斯·费尔巴哈名言名句 费尔巴哈语录

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路德维希·安德列斯·费尔巴哈(Ludwig Andreas Feuerbach，1804年7月28日-1872年9月13日)，德国哲学家。出生于拜恩州(巴伐利亚)下拜恩区的首府兰茨胡特，死于同一州的纽伦堡，是德国法学家保罗·约翰·安塞姆里特·冯·费尔巴哈的第四个儿子。

费尔巴哈对基督教的批判在社会上产生了很大影响，他的某些观点在德国教会和政府的斗争中被一些极端主义者接受。对卡尔·马克思的影响也很大，虽然马克思并不赞同他观点中的机械论，马克思曾写过《关于费尔巴哈的提纲》，批判他形而上学唯物主义。

费尔巴哈先在黑森州的海得尔堡学习神学，受到当时教授的影响，师从黑格尔，两年后，他成为“青年黑格尔学派”的成员。

1834年发表了《阿伯拉尔和赫罗伊丝》，1838年发表《比埃尔·拜勒》，1839年发表了《论哲学和基督教》，宣称“基督教事实上不但早已从理性中消失，而且也将从人类生活中消失，它只不过是一个固定不变的概念”，公开反叛当时的观念。同时发表了《黑格尔哲学的批判》，对黑格尔的唯心论作了分析批判。1841年发表《基督教的实质》，重申对基督教的看法，论及到其他学科时，尤其是哲学，他认为黑格尔的哲学是伪宗教的，他提出一种机械论的唯物主义。他的这本书被翻译成英语和法语出版。

费尔巴哈不承认自己是无神论者，但这只是口头的，他的所谓有神论实际就是通常意义上的无神论，他称之为人道主义的神学，以人为上帝，是力图应用主观的感觉恢复所谓的神性。

费尔巴哈名言

理论所不能解决的疑难问题，实践将为你解决

人活着的第一要务就是要使自己幸福。

爱就是成就一个人

你的第一责任是使你自己幸福。你自己幸福了，你也就能使别人幸福，因为，幸福的人愿意在自己周围只看到幸福的人。

凡是活着的就应当活下去。

人只有靠眼睛才上升到天上，因此理论是从注视天空开始的。最早的哲学家们是天文学家。天空使人想起自己的使命。

人是人的作品，是文化、历史的产物

宗教是人类精神之梦。

惟弱者乃需要宗教，惟愚者乃接受宗教。

智慧能使人写作，但创造历史的是热。

科学是非常爱妒忌的，科学只把最高的恩典赐给专心致志地献身于科学的人。

热爱科学就是热爱真理，因此，诚实是科学家的主要美德。

宗教不过是对于知觉的无限性的认识;或者说，在对无限的认识中，有意识的主体以其自身本能的无限性作为认识的对象。

人这一生最重要的事情是要使自己幸福

当人们追求幸福而不能达到目的时，活在世上就会遭受极大的痛苦和灾难，于是，有些人便选择了自杀，这恰恰是追求幸福愿望的最后表现，而不是对追求幸福的否定。

友谊是美德之手段，并且本身就是美德，是共同的美德。

人的感官不多不少，恰合在世界的全体中认识世界之用

唯有人的坟墓才是神的发祥地，若世上没有死这回事，也就没宗教了。

我的本质不是我的意志的结果，相反，我的意志是我的本质的结果，因为我先有存在，后有意志，存在可以没有意志，但是没有存在就没有意志。

神的主体是理性，而理性的主体是人。

我的第一个思想是上帝，第二个是理性，第三个也是最后一个是人。神的主体是理性，而理性的主体是人。

人没有对象，就没有价值。

人是他所吃的东西。

只有爱给你解开不死之谜。

唯心主义是人们的一种原始、甚至普遍的世界观。就原意而言的经验主义，或者说唯物主义，虽然是一种不可避免的危机，但只不过是精神发展中的一个中间环节，只不过是一种次要、特殊的现象——甚至唯物主义也是一种唯心主义——尽管是一种与意志和认识相违背的唯心主义。——《对莱布尼茨哲学的叙述、分析和批判》

你的第一个责任，就是让自己幸福。

严格说来，精神不外就是思考它自身，也就是说，精神也许可以思考它所愿意思考的一切，可它总是必须在对象中肯定自身，否则对象对它来说就根本不可能成为对象了。——《对莱布尼茨哲学的叙述、分析和批判》

无论精神设置什么，它总是设置自身，因为它把那种东西设置为真实的，而它之所以如此设置，只是由于它承认这种东西是真实的，从而在对象中证实了它自身。精神不能超出自身的范围，而这种不能超出自身的现象，并不表示精神受限制和不完善，毋宁说是表示精神的完善：精神不能超出它自身，因为它自己是一种无所不包的本质，因为一切存在着的东西都必然与精神相联系，都对精神具有意义，只有虚无才能是那种绝对没有精神的东西。因此，一切哲学，甚至人的各种观点，都是唯心主义。本质的区别仅在于：精神最初表现为什么?精神是在何种意义上，在受限制或不受限制的、片面的或全面的意义上，被理解的?精神的哪些规定性被看作实在的尺度而构成直观的基础?这一本质区别，依据于精神所持的观点。

——《对莱布尼茨哲学的叙述、分析和批判》

主体把客体的本质作为自己意志的极限，我们对客体所能做的既与我们的能力有关，也与客体的能力有关。所以，在同一程度上所谓客体就是客体—主体，正所谓主体实质上是不可分割的主体—客体一样。

我们和书的关系如同人的关系一样。虽然我们认识许多人，但只是选择其中某些人做自己的朋友，做知心的生活伴侣。

对人说不，生命是一切宝物中最高的东西。

与其隐己之短，不如隐己之长。

热情和灵感是不为意志所左右的，是不由钟表来调节的，是不会依照预定的日子和钟点迸发出来的。