洪应明名言名句

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洪应明，字自诚，号还初道人，里居、生卒年及生平均不详，明代思想家、学者，约明神宗万历中前后在世。除著名的《菜根谭》外，还编著《仙佛奇踪》四卷。

《四库全书总目提要》称此书多记佛老二家故事。《仙佛奇踪》书序中介绍，他“幼慕纷华，晚栖禅寂”，说明他早年热衷于仕途功名，晚年则归隐山林，修道求仙。万历三十年(1602年)前后曾经居住在南京秦淮河一带，潜心著述。

洪应明名言名句

1、鹰立如眠，虎行似病，正是它摄人噬人的手段处。故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。

2、心不可不虚，虚则义理来居;心不可不实，实则物欲不入。

3、士君子之涉世，於人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥;於物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。

4、与人者，与其易疏于终，不若难亲于始;御事者，与其巧持于后，不若拙守于前。

5、消杀得妄心尽，而后真心现。

6、心体光明，暗室中有青天;念头暗昧，白日下有厉鬼。

7、待富贵人，不难有礼而难有体;待贫贱人，不难有恩而难有礼。

8、非上上智。无了了心。

9、声妓晚景从良，一世烟花无碍;贞妇白头失守，半生清苦俱非。

10、天薄我以福，吾厚吾德以迓之;天劳我以形，吾逸吾心以补之;天厄我以遇，吾亨吾道以通之。

11、一念常惺，才避去神弓鬼矢;纤尘不染，方解开地网天罗。

12、天地有万古，此身不再得，人生只百年，此日最易过。幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。

13、骄矜无功，忏悔灭罪。

14、狐眠败砌，兔走荒台，尽是当年歌舞之地;露冷黄花，烟迷衰草，悉属旧时争战之场。盛衰何常，强弱安在?念此令人心灰。

15、栖守道德，者，寂寞一时;依阿权势者，凄凉万古。

16、心地上无风涛，随在皆青山绿树;性天中有化育，触处见鱼跃鸢飞。

17、忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。

18、纷扰固溺志之场，枯寂亦槁心之地。

19、人生福境祸区，皆念想造成。故释氏云：“利欲炽然即是火坑，贪爱沉溺便为苦海。一念清净，烈焰成池;一念警觉，航登彼岸。”念头稍异，境界顿殊，可不慎哉!

20、两个空拳握古今，握住了还当放手。一条竹杖挑风月，挑到时也要息肩。

21、人之有生也，如太仓之粒，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之微波。

22、恩里由来生害，故快意时须早回头;败后或反成功，故拂心处且莫放手。

23、人生苦短，宇宙无限。

24、德者才之主，才者德之奴。

25、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。

26、人情世态，不宜认真。

27、高一步立身，退一步处世。

28、处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆並用;待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。

29、居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉;处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。

30、不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶：三者可以养德，亦可以远害。

31、热闹中著一冷眼，便省许多苦心思;冷落处存一热心，便得许多真趣味。

32、觉人之诈，不形于言;受人之侮，不动于色。

33、宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。

34、宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天上云卷云舒。

35、岁月本长，而忙者自促;天地本宽，而鄙者自隘;风花雪月本闲，而扰攘者自冗。

36、风来疏竹，风过而竹不留声;雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。

37、交友须带三分侠气，做人要存一点素心。

38、遍阅人情，始识疏狂之足贵;备尝世味，方知淡泊之为真。

39、冷眼观人，冷耳听语，冷情当感，冷心思理。

40、君子之心事，天青日白，不可使人不知;君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。

41、欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。

42、唯大英雄能本色，是真名士自风流。

43、风花之潇洒，雪月之空清，唯静者为之主;水木之荣枯，竹石之消长，独闲者操其权。

44、文章做到极处，无有他奇，只是恰好;人品做到极处，无有他异，只是本然。

45、世人为荣利缠缚，动曰尘世苦海。不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑，谷笑樵讴，世亦不尘、海亦不苦、彼自尘苦其心尔。

46、一字不识而有诗意者，得诗家之真趣;一偈不参而有禅味者，悟禅教玄机。

47、昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣;今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。

48、为善不见其益，如草里冬瓜，自能暗长;为恶不见其损，如庭前春雪，势必潜消。

49、拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞;消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。

50、听静夜之钟声，唤醒梦中之梦;观澄潭之月影，窥见身外之身。

51、生固欣然，死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳寻觅。

52、风斜雨急处，要立得脚定;花浓柳艳处，要着得眼高;路危径险处，要回得头早。

53、千金难结一时之欢，一饭竟致终生之感。

54、迷则乐境成苦海，如水凝为冰;悟则苦海为乐境，犹冰涣作水。可见苦乐无二境，迷悟非两心，只在一转念闻耳。

55、世人皆曰“尘世苦海”，殊不知世间花迎鸟笑，尘世不尘，海亦不苦，彼自苦其心尔。

56、身如不系之舟，一任流行堪止，心似既灰之木，何妨刀割香涂。

57、一念过差，足丧生平之善;终身检饬，难盖一事之愆。

58、定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象。风狂雨骤处，有波澜恬静的目光。

59、忙处不乱性，须闲处心神养得清;死时不动心，须生时事情看得破。

60、处世让一步为高，退步即进步的根本;待人宽一分是福，利人实利己的根基。

61、君子虽不玩物丧志，亦常以借境调心。

62、争先的路径窄，退后一步自宽平一步。浓艳的滋味短，清淡一分自悠长一分。

63、静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境;乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。

64、我果为洪炉大冶，何患顽金钝铁之不可陶熔。我果为巨海长江，何患横流污渎之不能容纳。

65、无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。

66、家人有过，不宜暴扬，不宜轻弃。此事难言，借他事而隐讽之;今日不悟，俟来日而正警之。如春风之解冻，和气之消冰，才是家庭的典范。

67、面上扫开十层甲，眉目才无可憎;胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。

68、茶不求精而壶亦不燥，酒不求洌而樽亦不空;素琴无弦而常调，短笛无腔而自适。纵难超越羲皇，亦可匹俦嵇阮。

69、绳锯木断，水滴石穿，学道者须加力索;水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天机。

70、放得功名富贵之心下，便可脱凡;放得道德仁义之心下，才可入圣。

71、心地上无风涛，随在皆青山绿树。

72、忙里要偷闲，须先向闲时讨个把柄;闹中要取静，须先从静里立个根基。

73、一点不忍的念头，是生民生物之根芽;一段不为的气节，是撑天撑地之柱石。故君子于一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒，变可为万物立命、天地立心矣。

74、涉世浅，点染亦浅，涉世深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁;与其拘慬，不若疏狂。

75、山河大地已属微尘，而况尘中之尘，血肉之躯且归泡影，而况影外之影。非上上智，无了了心。

76、白日欺人，难逃清夜之鬼报;红颜失志，空贻皓首之悲伤。

77、得意处论地谈天，俱是水底捞月;拂意时吞冰啮雪，才为火内栽莲。

78、势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁;智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。

79、日既暮而犹烟霞绚烂，岁将晚而更橙橘芳馨。故末路晚年，君子更宜精神百倍。

80、千载奇逢，无如好书良友;一生清福，只在碗茗炉烟。

81、趋炎附势，人情通患。

82、耳中常有逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便经生埋在鸠毒中。

83、居轩冕之中，不可无山林的气味;处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。

84、为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。

85、事业文章，随身销毁，而精神万古如新。

86、鱼得水逝而相望乎水，鸟乘风飞而不知有风，拾此可超物累，可以乐天机。

87、塞得物欲之路，才堪辟道义之门;驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。

88、心是一颗明珠。以物欲障蔽之，犹明珠而混以泥沙，其洗涤犹易;以情识衬贴之，犹明珠而饰以银黄，其洗涤最难。故学者不患垢病，而患洁病之难治;不畏事障，而畏理障之难除。

89、小处不欺隐，暗处不掺漏，末路不怠慌，才是真英雄。

90、昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，不觉耳根尽彻;夜静天高，看一片云光舒卷，顿令眼界俱空。

91、遇欺诈之人，以诚心感动之;遇暴戾之人，以和气薰蒸之。

92、饱谙世味，一任覆雨翻云，是慵开眼;会尽人情，随教呼牛唤马，只是点头。

93、人心不可一日无喜神。

94、事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了;意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。

95、石火光中争长竞短，几何光阴?蜗牛角上较雌论雄，许大世界?

96、容得性情上偏私，便是一大学问;消得家庭内嫌雪，才为火内栽莲。

97、处世不宜与俗同，亦不宜与俗异;作事不宜令人厌，亦不宜令人喜。

98、君子之心，似青天白日，不可使人不知。

99、一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏;万善全，始得一生无愧。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。

100、纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。

101、欲遇变而无仓忙，须向常时念念守得定;欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。

102、心体澄澈，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事;意气和平，常在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。

103、盖世功劳，当不得一个矜子;弥天罪过，当不住一个悔字。

104、完得心上之本来，方可言了心;尽得世间之常道，才堪论出世。

105、一场闲富贵，狠狠争来，虽得还是失;百岁好光阴，忙忙过了，纵寿亦为夭。

106、学者动静殊操、喧寂异趣，还是锻炼未熟，心神混淆故耳。须是操存涵养，定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象;风狂雨骤处，有波恬浪静的风光，才见处一化齐之妙。

107、唯苦事者，方知少事之为福;唯平心者，始知多心之为祸。

108、情之同处即为性，舍情则性不可见，欲之公处即为理，舍欲则理不可明。故君子不能灭情，惟事平情而已;不能绝欲，惟期寡欲而已。

109、能轻富贵，不能轻一轻富贵之心;能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。

110、众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来，众人以拂意为忧，而君子忧自快意中起。盖众人忧乐以情，而君子忧乐以理也。

111、宇宙内事要力担当，又要善摆脱，不担当则无处事之事业;不摆脱则无出世之胸襟。

112、腐草无光，化为萤而跃彩于夏月。

113、躯壳的我要看得破，则万有皆空而其心常虚，虚则义理来居;性命的我要认得真，则万理皆备而其心常实，实则物欲不入。

114、此身放在闲处，荣辱得失谁能差遣我;此心常安在静中，是非厉害谁能瞒眯我。

115、世事如棋局，不著的才是高手，人生似瓦盆，打破了才见真空。

116、出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世;了心之功，即在尽心内，不必绝欲以灰心。

117、孤云出岫，去留任其自然;朗月悬空，妍丑忘于所照。

118、君子事来而心始现，事去而心随空。

119、醉肥辛甘非真味，真味只是淡。神奇卓异非至人，至人只是常。

120、立百福之基，只在一念慈祥;开万善之门，无如寸心挹损。

121、此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界;此心常放得宽平，天下自无险测之人情。

122、人生减省一分，便超脱一分，如交游减，便免纷扰;言语减，便寡衍尤;思虑减，则精神不耗;聪明减，则混沌可完。彼不求日减而求日增者，真桎梏此生哉!

123、降魔者先降此心，心伏则群魔退听;驭横者先驭此气，气平则外横不侵。

124、闲中不放过，忙处有受用;静中不落空，动处有受用;暗中不欺隐，明处有受用。

125、红烛烧残，万念自然冷厌;黄粱梦破，一身亦似云浮。

126、从五更枕席上参勘心体，气未动，情未萌，才见本来面目;向三时饮食中谙练世味，浓不欣，淡不厌，方为切实工夫。

127、交市人不如友山翁，谒朱门不如亲白屋。听街谈巷语不如闻牧唱樵歌;谈今人失德过差，不如述古人嘉言懿行。

128、横逆困穷，是锻炼豪杰的一副炉锤。能受其锻炼者，则身心交益，不受其锻炼者，则身心交困。

129、得意须早回头，拂心莫便放手。

130、如今休去便休去，若觅了时无了时。

131、欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞。

132、笙歌正浓处，便自拂衣长往，羡达人撒手悬崖;更漏已残时，犹然夜行不休，笑俗士沉身苦海。

133、人生原是一傀儡，只有根蒂在手，一线不乱，卷舒自由，行止在我，一毫不受他人提掇，便超出此场中矣。

134、一事起则一害生，故天下常以无事为福。

135、美女不丧铅华，亿疏梅之映淡月;禅师不落空寂，若碧沼之吐青莲。

136、贫之难，不难在砥节，而难在用情，富之难，不难在推恩，而难在好礼。

137、地之秽者多生物，水之清者恒无鱼。

138、春日气象繁华，令人心神骀荡，不若秋时云白烟青，兰芳桂馥，水天一色，上下空明，使人神骨俱清也。

139、认清反复， 世路崎岖， 行不去处，须知退一步执法;行得去处，务加让三分之功。

140、世人动曰尘世苦海，不知世间花迎鸟笑，世亦不尘，海亦不苦，彼自尘苦其心耳。

141、拔开世上尘纷，胸中自无火炎冰竞;消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。昨日之非不可留，留之则跟尽复萌，而尘情终累乎理趣;今事之事不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲跟。

142、相由心生，相随心灭。

143、水流而境无声，得处喧见寂之趣;山高而云不碍，悟出有入无之机。

144、事穷势蹙之人，当原其初心;功成行满之士，要观其末路。

145、福莫福于少事，祸莫祸于多心。

146、知足者仙境，不知足者凡境。

147、贫家净扫地，贫女净梳头，景色虽不艳丽，气度自是风雅。士君子一当穷愁寥落，奈何辄自废弛哉。

148、延促由于一念，宽窄系之寸心。故机闲者，一日遥于千古;意广者，斗室宽若两间。

149、以我转物者，得固不喜，失亦不忧，天地尽属逍遥;以物役我者，逆固生憎，顺亦生爱，一毫便生缠缚。

150、不知意在无人，便成我相。心着于静，便是动根。

151、攻人之恶毋太严，要思其堪受;教人以善毋过高，当使其可从。

152、时当喧杂，则平日所记忆者，皆漫然忘去;境在清宁，则夙昔所遗忘者，恍尔现前。可见静躁稍分，昏明顿异也。

153、好利者，逸出于道义之外，其害显而浅;好名者，窜入于道义之中，其害隐而深。

154、不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。

155、念头起处，才觉向欲路上去，便挽回理路上来。一起便觉，此是转祸为福，起死回生的关头，切莫轻易放过。

156、矜高倨傲，无非客气，降服得客气下，而后正气伸;情俗意识，尽数妄心，消杀得妄心尽，而后真心现。

157、兴逐时来，芳草中撒履闲行，野鸟忘机时做伴;景与心会，落花下披襟兀坐，白云无语漫相留。

158、驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。

159、心和气平者，百福自集。

160、安静而后知好动之过劳，养默而后知多言之为燥。

161、胸无物欲，眼自空明。

162、竞逐听人，而不嫌尽醉：恬淡适己，而不夸独醒。此释氏所谓“不为法缠，不为空缠，身心两自在”者。

163、鸟惊心，花溅泪，具此热心肠，如何领教冷风月;山写照，水传神，识吾真面目，方可知得幻乾坤。

164、听任庭前花开花落，坐看天上云舒云卷。

165、毋因群疑而阻独见，毋任己意而废人言，毋私小惠而伤大体，毋借公论以快私情。

166、诚心和气，愉色婉言。

167、面前的田地，要放得宽，使人无不平之叹;身后的惠泽，要流得久，使人有不匮之思。

168、因知洁常自污出，明每从晦生也。

169、登高使人心旷，临流使人意远。

170、利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕。

171、心事青天日白，才华玉蕴珠藏。

172、低调是一种理性的生活态度，意味着宽容和大度，代表着成熟和修养，一个人处于较高地位时，不应自傲，处于较低地位时，不应自卑，得意时不应沾沾自喜，趾高气昂，失意时不应垂头丧气，一蹶不振。

173、君子宜静拭冷眼，慎误轻动刚肠。

174、闻恶不可就恶，恐为谗夫泄怒;闻善不可即亲，恐引奸人进身。

175、笙歌正浓时，便拂衣长往，羡达人撒手悬崖。

176、幼是定基，少是勤学。

177、人心多从动处失真。若一念不生，澄然静坐，云兴则悠然共逝，雨滴则冷然俱清，鸟啼则欣然而会，花落则潇然自得。何地无真境，何物无生机。

178、节义傲青云，文章高白雪，若不以德性陶熔之，终为雪气之私，技能之末。

179、人心一真，便可飞霜，城可陨，金石可贯。若伪妄之人，形骸徒具，真宰已亡，对人则面目可憎，独居则形影自愧。

180、身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可警惕惰气;心不宜放，而放于收摄之后，亦可鼓畅天机。

181、纤尘不染，方解开地网天罗。

182、路留一步，味让三分。

183、天劳我以形，吾逸吾心以补之，天阨我以遇，吾亨吾道以痛之。

184、放得功名富贵之心下，便可脱凡。

185、金自矿出，玉从石生，非幻无以求真;道得酒中，仙遇花里，虽雅不能离俗。

186、世人被荣利缠缚，动曰尘世苦海，殊不知云白山青，花迎鸟笑，静心焉尔矣。

187、风来疏竹，风过而竹不留声。

188、寒灯无焰，敝裘无温，总是播弄光景;身如槁木，心似死灰，不免堕在顽空。

189、非分之福，必定陷阱。(笔杆子 rendoc.com)

190、心体便是天休，一念之喜，景星庆云;一念之怒，震雷暴雨;一念之慈，和风甘露;一念之严，烈日秋霜。何者少得。只要随起随灭，廓然无碍，便与太虚同休。

191、气象要高旷，而不可疏狂;心思要缜密，而不可琐屑;趣味要冲淡，而不可偏枯;操守要严明，而不可激烈。

192、毋忧拂意，毋喜快心，毋恃久安，毋惮初难。

193、君子宜净拭冷眼，慎勿轻动刚肠。

194、责人者，原无过于有过之中，则情平;责己者，求有过于无过之内，则德进。

195、恶忌阴，善忌阳，故恶之显者祸浅，而隐者祸深;善之显者功小，而隐者功大。

196、图未就之功，不如保已成之夜;悔既往之失，亦要防将来之非。

197、君子处此，固不可稍变其操履，亦不可太露其锋芒。

198、人之过误宜恕，而在己则不可恕;己之困辱宜忍，而在人则不可忍。

199、天贤一人，以诲众人之愚，而世反逞所长，以形人之短;天富一人，以济众人之困，而世反挟所有，以凌人之贫。真天之戮民哉!

200、处富贵之地，要知贫贱的痛痒;当少壮之时，须念衰老的辛酸。

201、能脱俗便是奇，作意尚奇者，不为奇而为异;不合污便是清，绝俗求清者，不为清而为激。

202、无求之施一粒万钟，有求之施万金无功。

203、雨余观山色，景象便觉新妍;夜静听钟声，音响尤为清越。

204、害人之心不可有，防人之心不可无，此戒疏于虑也。宁受人之欺，勿逆人之诈，此警伤于察也。二语并存，精明而浑厚矣。