孟德斯鸠名言名句

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夏尔·德·塞孔达，孟德斯鸠男爵(法语：Charles-Louis de Secondat, Baron de La Brède et de Montesquieu，1689年1月18日-1755年2月10日)，法国启蒙运动时期思想家、律师，西方国家学说以及法学理论的奠基人，与伏尔泰、卢梭合称“法兰西启蒙运动三剑侠”。“拜占庭帝国”这个说法的流行，孟德斯鸠出力甚多。

孟德斯鸠是一位百科全书式的学者。在学术上取得了巨大成就，得到了很高的荣誉。曾被选为波尔多科学院院士、法国科学院院士、英国皇家学会会员、柏林皇家科学院院士。

孟德斯鸠名言名句

1、人在苦难中才更像一个人。

2、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。

3、能将自己的生命寄托在他人记忆中，生命仿佛就加长了一些;光荣是我们获得的新生命，其可珍可贵，实不下于天赋的生命。

4、能将自己的生命寄托在他人的记忆中，生命仿佛就加长了一些。

5、喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。

6、谦虚是不可缺少的品德。

7、读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的最好手段。没有一种苦恼是读书所不能驱散的。

8、法律，在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性。

9、品德，应该高尚些;处世，应该坦率些;举止，应该礼貌些。

10、真正的自由只能是法律下的自由。

11、魅力决不是取得的东西。要取得魅力，首先得天真。然而人们又怎样才能做到天真呢?

12、衡量人的真正品德，是看他在知道没有人会发觉的时候做些什么。

13、爱好读书，就能把无聊的时刻变成喜悦的时刻。

14、我从未知道过有什么苦恼是不能为一小时的读书所排遣的。

15、固然我有某些优点，而我自己最重视的优点，却是我的谦虚。

16、在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。

17、让我们顺从自然吧!它给人类以羞耻之心，使从羞耻受到鞭责。

18、大自然既然在人间造成不同程度的强弱，也常用破釜沉舟的斗争，使弱者不亚于强者。

19、如果你仅仅想要幸福，这一点也不难;难的是我们总期望比别人幸福。

20、一切拥有权力的人都有滥用权力为自己谋求私利的倾向;任何专制的国家的教育目的都是在极力降低国民的心智。

21、一个有才智的人，一般地说是很难与人相处的，他选择的人是很少的。

22、喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。

23、自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权力。

24、衡量一个人的真正品格，是看他在知道没有人会发觉的时候做什么。

25、好习惯有四：准时，正确，恒心，迅速。缺少第一项，光阴会虚度;不具备第二项，错误百出;没有第三项，事情永远办不好;丢失第四项，遇上良机，都会白白错失。

26、要防止滥用权力，就必须以权力约束权力。

27、能把自己的生命寄托于他人记忆中，生命仿佛就加长一些;光荣是我们获得的新生命，其珍贵，实不下于天赋的生命。

28、奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。

29、一切有权力的人都容易滥用权力，这是亘古不变的经验。防止滥用权力的方法，就是以权力约束权力。

30、人生而平等，根本没有高低贵贱之分。我们没有权利假借后天的给予对别人颐指气使，也没有理由为后天的际遇而自怨自艾。在人之上，要视别人为人;在人之下，要视自己为人。

31、显要人物的特权的光荣恰恰就是平民的耻辱。

32、富人不奢侈，穷人将饿死。

33、专制政治的原理就是恐怖。

34、美必须干干净净、清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。

35、当我们和他人交谈时，要特别留意，因为这时正是人家对我们“评价”的时候。

36、我们在那些同我们一样虚荣的人们面前讲话，他们虚荣心受折磨的程度恰与我们虚荣心得到满足的程度相等。

37、独裁政治权势者的专制，对于民众福祉的危险性，比不上民主政治人民的冷漠。

38、如果司法权同行政权合而为一，法官便将握有压迫者的力量。

39、人类极其具有希望感和恐惧感。没有地域和天堂的宗教就不会取悦于人类。

40、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受到人家礼貌相待的人们喜悦。

41、大自然者既然在人间造成不同程度的强弱，也常用破釜沉舟的斗争，使弱者不亚于强者。

42、变坏的绝不是新生的一代，只有在年长的人已经腐化之后，他们才会败坏下去。

43、财产权是道德之神。

44、如果你追踪机智，结果却会抓住愚蠢。

45、在人之上，要视别人为人;在人之下，要视自己为人。

46、法律的制订是为了惩罚人类的凶恶悖谬，所以法律本身必须最为纯洁无垢。

47、支配和统治一切的，在君主政府中是法律的力量，在专制政府中是永远高举着的君主的铁拳，但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。

48、在必然有身份差别的国家里，就必然有特权的存在。

49、一般人赞许的往往是平庸人。对于平庸人，人们很乐于济助;对于有才智的人，人们以有所剥夺为快。后者成为忌妒的对象，人们对他毫不原谅;可是为了前者利益，人们不惜一切给以支援，他受人们虚荣心的拥护。

50、一个公民的政治自由是一种心境的平安状态。这种心境的平安状态是从人人都认为他本身是安全的这个看法产生的。要享有这种自由，就必须建立一种政府。在它的统治下一个公民不惧怕另一个公民。

51、人民的安全就是最高的法律。

52、平等的真精神的含义并不是每个人都当指挥或是都不受指挥，而是我们服从或指挥同我们平等的人们。

53、自由并不意味着人们想干什么就干什么，自由仅仅意味着在法律许可范围内做一切事情的权利。

54、真正的聪明人能感觉到那些其他人仅仅知道的事物。

55、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。

56、对他人的公正就是对自己的施舍。

57、社会是人群的集合体，而不是他们各自本身。

58、高尚之人不经商，经商之人不高尚。

59、政治是一把磨钝了的挫刀，他挫着挫着，慢慢地达到它的目的。

60、一个共和国的不幸，就是它不再有阴谋秘计的时候。这情形发生在人们用金钱腐化了人民的情况下。这时人民变得冷静了，热衷于金钱，而不再热衷于国事了。

61、无论是在共和制国家中，还是在专制国家中，人人都是平等的。但是，两者的平等是不同的。共和国的人人平等在于大家都是主人;专制国家的人人平等在于大家都是奴隶。

62、法律在一般的情况下才永远是公正的，而在实际运用时又几乎永远是不公正的。

63、如果一个人是道德完人，他不会有朋友。

64、有权势的人倾向于侵犯无权势的人，这是人类生活的一大特点。

65、品德应该高尚些;处世，应该坦率些，举止，应该礼貌些。

66、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧!

67、国家的收入是每个公民所付出的自己财产的一部分，以确保他所余财产的安全或快乐地享用这些财产。

68、善意的嘲笑是一种有害于人之良性，有利于才智的讲话方式。

69、处在幸福两端的人，即特别幸福和特别不幸的人，都倾向于残酷。处在幸福中间的人，则会具有温和恻隐之心。

70、对一个人的不公正，就是对所有人的威胁。

71、一切有权利的人都会滥用权力，这是万古不易的一条经验。

72、从事物的性质来看，要防止权力被滥用，那只有以权力制约权力。

73、我从来没有什么连一个小时的阅读都无法驱散的忧愁。

74、人作为有欲望的动物，受多种情欲的支配，欲望很容易摆脱理性和良知的束缚而无限膨胀。

75、人类受多种事务的支配，就是：气候、宗教、法律、施政的准则、先例、风俗、习惯。结果就在这里形成了一种一般的精神”，这就是“法的精神”。

76、一个人想要在这世界上成功，他必须表现的象个傻瓜，却很聪明。

77、一个优良的民主国家与一个糟糕的民主国家的区别是：前者只给予公民以法律上的平等，即法律面前人人平等;后者则力图拉平不同的等级和不同的地位，使人们之间获得绝对意义的平等。

78、有多少美德和缺点是微不足道的。

79、一个已被奢华腐蚀了的灵魂，是充满千百种欲望的。为了实现自己的欲望，不惜与法律为敌。

80、最先不遵守自然法的是那些力量较强的人，因为他人们不用担心别人的惩罚。国际关系中也是如此。

81、权力应该被用来限制权力。

82、光阴使我们获得新生命，其可珍可贵，实不下天赋的生命。

83、自由是做法律所许可的一切事情的权利。

84、法和一切存在物的关系从最一般的意义上讲，法是由事物的本性产生出来的必然关系，也就是事物之间的内在规律。从这种意义上说，广义的法律指的就是规律。

85、热爱学习，是我们惟一的、永恒的动力。没有什么能够使我们停下来，除非生命走向了终结。

86、在君主政体和专制政体下，很少人追求俭朴。那些被安逸和享乐所腐化的人们是不会喜欢过俭朴生活的。那些羡慕或赞赏别人的奢华的人，也是不会喜爱俭朴的。

87、品德是与自由密切联系的，但是当自由发展到极致时，就会变成极端的奴役。

88、我们不应当惊讶于选票与金钱之间的交易。要把更多的东西分发给人民，必须向人民索取更多的东西。但是，向人民索取的结果却是颠覆国家。

89、如果一个国家中严酷的法律不能使人们产生羞恶之心，那就是对正直之士和恶棍实施相同刑罚的结果。

90、细化法律条文是减少法官自主权的一个方式;增加司法程序则是限制法官自主权的另外一个方式。司法程序的存在，大大减少了法官随意把一个无罪的人判为有罪、把一个有罪的人判为无罪的机会。

91、君主制国家中，只有内战而没有革命。但是在专制国家中，却只有革命而没有内战。

92、为了维护共和国的统治而永远需要的纠粉，对于皇帝的统治来说却只会有很大的害处，因为这种纷争只会使统治者易人，却不能使法律确立起来，不能制止滥用职权的行为。

93、为保存风纪，反而破坏人性，须知人性是风纪的源泉。

94、人们服从官吏不过是慑于法律的威力罢了。如果法律没有了，人们对待官吏就会变得十分凶狠，他们要报复。

95、在民主政体下，一切名望都源于平等的原则，尽管有时平等的原则似乎被显赫的功绩或卓越的才能所遮蔽。

96、国家之间的战争不断，那些发动战争的国家根本不用担心自己会遭到国际法的惩罚。国家与国家之间的状态实际上就是人们进入社会前的自然状态。

97、法律最具力量之所在，莫过于公民服从官吏。

98、君主国的灵魂是侵略与扩张;共和国的灵魂是和平与温良。除非加以人为的强制，否则的话，这两种性质不同的国家是无法在同一个联邦共和国里共存的。

99、财富平等促进俭朴，俭朴也促进财富平等。

100、政体性质与政体原则的区别是：政体性质是政体的构成要素，政体的原则是维系政体运转的动力要素。

101、对于巨富们而言，对于一切不能给他们带来权力和荣誉的东西，都被当成是一种侮辱。

102、一个新的政体的建立，是以无数的困苦和艰难为前提的。

103、盖法律者有其立之而民守之者也;礼俗者无其立之而民成之者也。礼俗起于同风，法律本于定制。

104、国家的生命和人类的生命含义相同。人类在进行正当自卫的时候可以杀人;国家为了捍卫自身的生存权也可以进行战争。

105、财富可以产生权力，但是公民是不能用它为自己谋利益的，因为那将会产生不平等，这是与民主政体相违背的。财富也能给人带来欢乐，但是公民也不应无节制地享受这种欢乐，因为这将把公民引向堕落。

106、在没有法律的地方或者法律不起作用的地方，官吏往往成为人们斗争的对象。人民在革命中往往大肆杀戮官吏，每一次起义，都要杀掉一大批官吏。

107、自由仅仅是一个人能够做他应该做的，而不被强迫做他不应该做的。

108、对于人类，要尽人道与仁善的义务。

109、“将来”属于那些勤勉的人。(笔杆子 rendoc.com)

110、美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。

111、美德本身也需要限制。

112、平庸是一道扶手栏杆。

113、有益于身而有害于家的事情，我不干;有益于家而有害于国的事情，我不干。

114、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。

115、自由是在法律许可的范围内任意行事的权利。

116、自由就是做法律所许可的一切事情的权力。

117、名人对生命的依恋程度不同，所以对于光荣的敏感程度也不一致。

118、夸奖的话，出于自己之口，那是多么乏味!