费孝通名言名句

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费孝通( 1910.11.2-2005.4.24)，江苏吴江(今苏州市吴江区)人，著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一，1928年考入东吴大学医预科，1938年获得伦敦大学经济政治学院博士学位，1944年加入民盟，1982年被选为伦敦大学经济政治学院院士，1988年获联合国大英百科全书奖 。费孝通从事社会学、人类学研究，写下了数百万字的著作。

费孝通名言名句

1、中国不是西方的个人主义，而是自我主义。

2、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。

3、中国人的道德和法律不是一把放之四海而皆准的公平，客观的尺子。它可以根据所施对象与自己的关系而加以程度上的伸缩，可谓双重标准。

4、恋爱是一项探险，是对未知的摸索。这和友谊不同，友谊是可以停止在某种程度上的了解，恋爱确实不停止的，是追求。

5、稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解，所谓了解，是指接受着同一的意义体系，同样的刺激会引起同样的反映。

6、从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。

7、感情的淡漠是稳定的社会关系的一种表示。 稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解。

8、语言像是个社会定下的筛子，如果我们有一种情意和这筛子的格子不同也就漏不过去。

9、孝是什么?孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。最后甚至归结到“心安”两字。

10、乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索是的可靠性。

11、权力之所以引诱人，最主要的应当是经济利益。

12、社会中的规律有些是社会冲突的结果，也有些是社会合作的结果。在个人行为的四周所张起的铁壁，有些是横暴的，有些是同意的。

13、文化是依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同经验。 这样说来，每个人的“当前”，不但包括他个人“过去”的投影，而且是整个民族的“过去”的投影。

14、中国传统社会里的一个人可以为了自己牺牲家，为了家可以牺牲党，为了党可以牺牲国，为了国可以牺牲天下。

15、礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说行为是做得对的，对是合式的意思。

16、社会秩序范围着个性，为了秩序的维持，一切足以引起破坏秩序的要素都被遏制着。男女之间的鸿沟从此筑下。乡土社会是个男女有别的社会，也是个安稳的社会。

17、法律需要一个同意的权力去支持。契约的完成是权利义务的清算，须要精密的计算，确当的单位，可靠的媒介。

18、亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所构成的网格，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。

19、人的当前是整个靠记忆所保留下来的“过去”的累积。如果记忆消失了、遗忘了，我们的“时间”就可说是阻隔了。

20、社会是多么灵巧的一个组织，哪里经得起硬手硬脚的尝试?如果一般人民的知识不足以维持一种新制度时，这种制度迟早会蜕形的。

21、地缘是从商业里发展出来的社会关系。血缘是身份社会的基础，而地缘却是契约社会的基础。

22、挟天子以令诸候的结果，位与权，名与实，言与行，话与事，理论与现实，全趋向于分离了。

23、所谓人治和法治之别，不在人和法这两个字上，而是在维持秩序时所用的力量，和所根据的规范的性质。

24、私的毛病在中国实在比愚和病更普遍得多，从上到下似乎没有不害这毛病的。

25、如果握在手上的权力并不能得到利益，或是利益可以不必握有权力也能得到的话，权力引诱也就不会太强烈。

26、在变迁中，习惯是适应的阻碍，经验等于顽固和落伍。顽固和落伍并非只是口头上的讥笑，而是生存机会上的威胁。

27、一个负责地方秩序的父母官，维持礼治秩序的理想手段是教化，而不是折狱。

28、有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。

29、不知道法律的人却又不能在法律之外生活。

30、在他们不是人情冷热的问题，而是权利问题。在西洋社会里争的是权利，而在我们却是攀关系、讲交情。