汉武帝刘彻经典名言名句 汉武大帝语录

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汉武帝(公元前156年—公元前87年)，名刘彻，西汉第七位皇帝。

位于陕西西安的汉武帝刘彻雕像

名言

秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，携佳人兮不能忘。——《秋风辞》

瓠子决兮将奈何，浩浩洋洋兮虑殚为河。——《瓠子歌 (其一)》

朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有伤害百姓，糜费天下者，悉罢之。——《轮台罪己诏》

寇可为，我复亦为;寇可往，我复亦往

若得阿娇，当以金屋藏之。——班固《汉武故事》

务必使四方夷狄不敢小视中国，乱臣贼子不敢窥测神器

罗袂兮无声，玉墀兮尘生。虚房冷而寂寞，望彼美之女兮，安得感余心之未宁兮。——《落叶哀蝉曲》

《史记·孝武本纪》

闲者河溢，岁数不登，故巡祭后土，祈为百姓育谷。今年丰庑未有报，鼎曷为出哉?

嗟乎!吾诚得如黄帝，吾视去妻子如脱屣耳。

天始以宝鼎神䇲授皇帝，朔而又朔，终而复始，皇帝敬拜见焉。

朕以眇眇之身承至尊，兢兢焉惧弗任。维德菲薄，不明于礼乐。修祀泰一，若有象景光，屑如有望，依依震于怪物，欲止不敢，遂登封泰山，至于梁父，而后禅肃然。自新，嘉与士大夫更始，赐民百户牛一酒十石，加年八十孤寡布帛二匹。复博、奉高、蛇丘、历城，毋出今年租税。其赦天下，如乙卯赦令。行所过毋有复作。事在二年前，皆勿听治。

《汉书·武帝纪》

古之立教，乡里以齿，朝廷以爵，扶世导民，莫善于德。然则于乡里先耆艾，奉高年，古之道也。今天下孝子顺孙愿自竭尽以承其亲，外迫公事，内乏资财，是以孝心阙焉。朕甚哀之。民年九十以上，已有受鬻法，为复子若孙，令得身帅妻妾遂其供养之事。

河海润千里，其令祠官修山川之祠，为岁事，曲加礼。

卫士转置送迎二万人，其省万人。罢苑马，以赐贫民。

朕饰子女以配单于，金币文绣赂之甚厚，单于待命加嫚，侵盗亡已。边境被害，朕甚 闵之。今欲举兵攻之，何如?

夷狄无义，所从来久。间者匈奴数寇边境，故遣将抚师。古者治兵振旅，因遭虏之方入，将吏新 会，上下未辑，代郡将军敖、雁门将军广所任不肖，校尉又背义妄行，弃军而北，少吏犯禁。用兵之法：不勤不教，将率之过也;教令宣明，不能尽力，士卒之罪 也。将军已下廷尉，使理正之，而又加法于士卒，二者并行，非仁圣之心。朕闵众庶陷害，欲刷耻改行，复奉正议，厥路亡繇。其赦雁门、代郡军士不循法者。

朕闻天地不变，不成施化;阴阳不变，物不畅茂。《易》曰‘通其变，使民不倦’。诗云‘九变复贯，知言之选’。朕嘉唐虞而乐殷周，据旧以鉴新。其赦天下，与民更始。诸逋贷及辞讼在孝景后三年以前，皆勿听治。

夫刑罚所以防奸也，内长文所以见爱也;以百姓之未洽于教化，朕嘉与士大夫日新厥业，祗而不解。其赦天下。

盖闻导民以礼，风之以乐，今礼坏乐崩，朕甚闵焉。故详延天下方闻之士，咸荐诸朝。其令礼官劝学，讲议洽闻，举遗兴礼，以为天下先。太常其议予博士弟子，崇乡党之化，以厉贤材焉。

朕闻五帝不相复礼，三代不同法，所繇殊路而建德一也。盖孔子对定公以徕远，哀公以论 臣，景公以节用，非期不同，所急异务也。今中国一统而北边未安，朕甚悼之。日者大将军巡朔方，征匈奴，斩首虏万八千级，诸禁锢及有过者，咸蒙厚赏，得免减 罪。今大将军仍复克获，斩首虏万九千级，受爵赏而欲移卖者，无所流貤。其议为令。

朕闻咎繇对禹，曰在知人，知人则哲，惟帝难之。盖君者心也，民犹支体，支体伤则心憯怛。日者淮南、衡山修文学，流货赂，两国接壤，怵于邪说，而造篡弑，此朕之不德。《诗》云：‘忧心惨惨，念国之为虐。’ 已赦天下，涤除与之更始。朕嘉孝弟力田，哀夫老眊孤寡鳏独或匮于衣食，甚怜愍焉。其遣谒者巡行天下，存问致赐。曰‘皇帝使谒者赐县三老、孝者帛，人五匹; 乡三老、弟者、力田帛，人三匹;年九十以上及鳏寡孤独帛，人二匹，絮三斤;八十以上米，人三石。有冤失职，使者以闻。县乡即赐，毋赘聚’。

日者有司以币轻多奸，农伤而末众，又禁以并之涂，故改币以约之。稽诸往古，制宜于 今。废期有月，而山泽之民未谕。夫仁行而从善，义立则俗易，意奉宪者所以导之未明与?将百姓所安殊路，而挢虔吏因乘势以侵蒸庶邪?何纷然其扰也!

仁不异远，义不辞难。今京师虽未为丰年，山林池泽之饶与民共之。今水潦移于江南，迫隆冬至，朕惧其饥寒不活。江南之地，火耕水耨，方下巴蜀之粟致之江陵，遣博士中等分循行，谕告所抵，无令重困。吏民有振救饥民免其厄者，具举以闻。

祭地冀州，瞻望河洛，巡省豫州，观于周室，邈而无祀。询问耆老，乃得孽子嘉。其封嘉为周子南君，以奉周祀。

朕以眇身托于王侯之上，德未能绥民，民或饥寒，故巡祭后土以祈丰年。冀州脽壤乃显文鼎，获祭于庙。渥洼水出马，朕其御焉。战战兢兢，惧不克任，思昭天地，内惟自新。《诗》云：‘四牡翼翼，以征不服。’亲省边垂，用事所极。望见泰一，修天文浈。辛卯夜，若景光十有二明。《易》曰：‘先甲三日，后甲三日。’朕甚念年岁未咸登，饬躬斋戒，丁酉，拜况于郊。

南越、东瓯咸伏其辜，西蛮北夷颇未辑睦，朕将巡边垂，择兵振旅，躬秉武 节，置十二部将军，亲帅师焉。

盖有非常之功，必待非常之人，故马或奔踶而致千里，士或有负俗之累而立功名。夫泛驾之马，跅弛之士，亦在御之而已。

朕郊见上帝，巡于北边，见群鹤留止，以不罗罔，靡所获献。荐于泰畤，光景并见。其赦天下。

《资治通鉴》(汉纪九——汉纪十四)

越人相攻击，固其常;又数反复，自秦时弃不属，不足以烦中国往救也。

公等皆安在，何相见之晚也!

诸侯王或欲推私恩分子弟邑者，令各条上，朕且临定其号名。

盖闻导民以礼，风之以乐。今礼坏、乐崩，朕甚闵焉。其令礼官劝学兴礼以为天下先!

何世无才，患人不能识之耳，苟能识之，何患无人!夫所谓才者，犹有用之器也，有才而不肯尽用，与无才同，不杀何施!

君薄淮阳邪?吾今召君矣，顾淮阳吏民不相得，吾徒得君之重，卧而治之。

义纵以我为不复行此道乎!

南越、东瓯，咸伏其辜;西蛮、北夷，颇未辑睦;朕将巡边垂，躬秉武节，置十二部将军，亲帅师焉。

汉家庶事草创，加四夷侵陵中国，朕不变更制度，后世无法;不出师征伐，天下不安;为此者不得不劳民。若后世又如朕所为，是袭亡秦之迹也。太子敦重好静，必能安天下，不使朕忧。欲求守文之主，安有贤于太子者乎!闻皇后与太子有不安之意，岂有之邪?可以意晓之。

评论

余从巡祭天地诸神名山川而封禅焉。入寿宫侍祠神语，究观方士祠官之言，于是退而论次自古以来用事于鬼神者，具见其表里。后有君子，得以览焉。至若俎豆圭币之详，献酬之礼，则有司存焉。——司马迁

孝武初立，卓然罢 黜百家，表章六经。遂畴咨海内，举其俊茂，与之立功。兴太学，修郊祀，改正朔，定历数，协音律，作诗乐，建封禅，礼百神，绍周后，号令文章，焕焉可述。后嗣得遵洪业，而有三代之风。如武帝之雄材大略，不改文景之恭俭以济斯民，虽诗书所称何有加焉!——班固